对叶圣陶语文课程与教材观的多维度审视与思考 
 
                      ──兼论中学语文课程与教材的后现代转型 
 
                         湖南人文科技学院教育科学研究所副教授 赵年秀 
 
 
 
    叶圣陶先生是中国现代著名的作家，也是中国现代语文教育的泰山北斗，万世师表。他对语文教育研究的投入程度与矢志不懈的精神，在中国乃至世界语文教育史上都是罕见的。深入详尽地探讨叶老一生有关语文教育的作品与论述，对于我们进一步深化基础教育语文课程改革、扭转学生语文素养持续滑坡的局面有十分积极的意义。
 
    一、叶老的语文课程与教材观
 
    （一）叶老的文学文化教育课程与教材观
 
    1。文学文化教育课程的开课目的与教学内容
 
    叶老认为经典文化教育应当是语文课程的一个内容，认为这是“继往开来”的需要，有“无用之用”。他说：“一些古书，培育着咱们的祖先，咱们跟祖先是一脉相承的，自当尝尝他们的营养料，才不至于无本。”“一个受教育的人，依理说，必须了解固有文化，才可以‘继往开来’。否则像无根之草，长发不起来，也就说不上受教育。”“这可以打个比方。有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看石窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回转，胸襟扩大了，眼光深远了，虽然还是各做他们的事儿，却有了一种新的精神。这就是所谓无用之用。读古书读的得其道，也会有类似的无用之用，要说现代学生应该读些古书，这是又一个理由。”
 
    叶老认为经典文化教育不是国文一科的专责，是和历史和地理等诸多学科共同承担的责任。“国文一科”的经典文化教育应该是“文学文化教育”，即：“在固有文化的记录之中，有一部分运用文学形式的，须由国文一科训练学生和它们接触，得到了解它们的能力。”
 
    2。文学文化教育课程的教学方法
 
    关于文学文化教育课程的教学方法，叶老特别强调：第一，须面对文学名著本身，涵泳、体味。他说：“因为文学和其他艺术制作一样，内容和形式分不开来，要了解它就得面对它本身，涵泳得深，体味得切，才会有所得；如果不面对它本身，而只凭‘提要’、‘释义’的方法来了解它，那就无论如何隔膜一层，得不到真正的了解。”第二，“指导与讨论应该偏重在方法方面”，“这种方法仅成为一种知识还不够，更须能自由运用，成为习惯才行”。
 
    3。文学文化教育课程教材的选文标准
 
    文学名著很多，叶老认为，“只能选读”。第一，“依学生的程度选，依‘文学名著’对于学生的‘了解固有文化’切要与否选。”第二，“教材仅是教学之凭借，”只从一两种书中选材“亦能有长进，固不须五花八门也”。“选读的分量虽然少，只要真个能读解，能欣赏，成为习惯，就可以随时随地用这种能力和习惯阅读没有选读的其他的‘文学名著’，也就是终身在‘了解固有文化’的进程之中。”
 
    （二）叶老的言语表达训练课程与教材观
 
    由于受所生活时代的限制，叶老对书面表达训练课程与教学问题关注较多，而对口头表达训练课程与教学问题则较少谈及。